解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“ 将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。 复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰 ：“不，直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓 因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露 师常数十 万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓力竭，欲为 乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何 资以献？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说 ，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而 行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家 而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。 尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人， 以为士卒衣 补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛， 一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱 之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣 ，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁， 败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。 夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不 能十分吴楚 之一，天下安宁有 万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为 天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>