解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀纣 。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物或危 而顾安， 或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。 寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义 有时。万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨 白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴 阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使 无相获。 禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术 ，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍 ，别其名族 。立官置吏，劝以爵 禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏 之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。 故曰田者不 彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢； 妇女不彊，布帛不精； 官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊 ，没世无名。故云彊者， 事之始也，分之理也，物 之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠， 出於四海；镌石拌蚌，传卖 於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王 自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵 网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>