解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰： “先生卒 不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。 且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇 焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王 跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>