解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何 足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>