解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂也 。物至知知，然 后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。 於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。 是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而 不悖，则 王道备矣。 ... 更多 >>