解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢， 命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！ 夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今 ，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者， 为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>