解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以 自为宝， 是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留 。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或 危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人 ，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和， 贼气相奸。同岁异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义 ，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。 以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不 成；大将不彊， 卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始 也，分之理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月 之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝 所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟 使来抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝 也，王何... 更多 >>