解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万 物之统也。 可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能要其终：岂 非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>