解释 : 元王曰:“不然。寡人闻 之,谏者福也,谀者贼也 。人主听谀, 是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳 有分,不离四时,十有二月,日 至为期。圣人彻焉,身乃 无灾。明王用之 ,人莫敢欺。故云福 之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同, 刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得通。是固已无道矣,谀 臣有众。桀有谀臣,名曰 赵梁。教为无道 ,劝以贪狼。系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死,偷谀於傍。国危於累卵,皆曰无伤。称乐万岁,或曰 未央。蔽其耳目,与之 诈狂。汤卒伐桀,身 死国亡。听其 谀臣,身独受殃。春秋著之,至今不 忘。纣有谀臣 ,名为左彊。夸而目 巧,教为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器 ,象箸而羹。圣人剖其心, 壮士斩其胻。箕子恐死, 被发佯狂。杀周太子历,囚文王昌。投之 石室,将以昔至明。 阴兢活之,与之俱 亡。入於周地,得太公望。 兴卒聚兵,与纣相攻。 文王病死,载尸以行。太子发代将,号为武王。战於牧野,破之华山之阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室, 身死不葬。头悬车轸,四马曳行。寡人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天 下而贵至天子,然 而大傲。欲无厌时,举事而喜 高,贪很而骄。不用忠信,听其谀 臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。举事不 当,又安亡逃!”卫 平对曰:“不然。河虽神贤 ,不如昆仑之山;江之源理 ,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争 之,兵革为起。小国见亡,大国危殆,杀人父兄,虏 人妻子,残国灭庙,以争此宝。战攻分 争,是暴彊也。故云取之 以暴彊而治以文理,无 逆四时,必亲贤士;与阴 阳化,鬼神为使;通於天地,与之为友。 诸侯宾服,民众殷喜 。邦家安宁,与世更始。汤武行之,乃取天 子;春秋 著之,以 为经纪。王不自称汤武,而自比桀纣。桀纣为暴彊 也,固以为常。桀 为瓦室,纣为象郎。徵丝灼 之,务以费。 赋敛无度,杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛其 血,与人县而射之,与天帝争彊 。逆乱四 时,先百鬼 尝。谏者辄死,谀者在傍。圣人伏匿,百姓莫行。天 数枯旱, 国多妖祥。 螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处,鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀 ,灭息无光。列星奔乱,皆绝纪纲。以是观之 ,安得久长!虽无汤武 ,时固当亡。故汤伐桀,武 王剋纣,其时使 然。乃为天子,子孙续世; 终身无咎,後世称之,至今不已。 是皆当时而行,见 事而彊,乃能成其帝王。今 龟,大宝也,为圣人使,传之贤。不用手足 ,雷电将之;风雨送 之,流水行之 。侯王有德,乃得当之。 今王有德而当此宝, 恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。後虽悔之, 亦无及已。”元王大 悦而喜。於是元王向日而谢,再拜而受。择日斋戒,甲乙最良。乃 刑白雉,及与骊羊;以 血灌龟,於坛中央。以 刀剥之,身全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆 支卜之,必制其创。理达於理,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被 郑之桐。草木毕分,化 为甲兵。战胜攻取,莫如元 王。元王之时 ,卫平相宋,宋国最彊 ,龟之力也。... 更多 >>