解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言 。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然 尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱 也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨 望於上，上下交争怨而相 篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然 。上含淳 德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所 以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处 辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由 余请，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰： “善。”因与由 余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖 以女乐二八 遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要 由余，由余遂去降秦。 缪公以客礼礼之，问伐戎之形... 更多 >>