解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥 不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎与？ 人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得 之於臣，父 不能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔 子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>