解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也 ，盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋 讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言 之也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>