解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是 者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢 曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效 愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王 信行臣之言 ，死不足以为臣 患，亡不足以 为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死， 成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣 之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒， 鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而 言若是！事无 小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦... 更多 >>