解释 : 秦王屏左 右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨 肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所 以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死， 成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又 何忧？箕子、接 舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主， 是臣之大荣也，臣 有何耻？臣 之所恐者，独 恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保 之手，终身迷 惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆 ，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事 ，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤 也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>