解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人 之使，绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴 彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣 驾送龟，勿令久留 。”卫平对曰 ：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或 危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神 圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以 辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。 谷居而穴处，不知田作。天下祸乱 ，阴阳相错。 疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽有牝 牡，置之 山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城 郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女 ，赋之田 宅，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊不至。故曰田者 不彊，囷 仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇 女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不 成；大将不彊，卒不 使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为 彊，不过镌 石於昆山也。取 者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔者得 之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>