解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发 扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南 国是疆，五成而分 陕，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之 语乎？武 王克殷反商，未及 下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝 舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣 ；耕藉，然后 诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达， 礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？” ... 更多 >>