解释 : 故申子曰“有天 下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己 贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>