解释 : 故云神至能见梦於元王，而不 能自出渔 者之笼。身能十言 尽当，不 能通使於 河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。 圣能先知亟见，而不能令卫 平无言。言事百全，至身而挛；当 时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮 云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名 为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天 故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻 之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即 且。竹外有节理，中 直空虚；松柏为百木长，而守门闾。 日辰不全，故 有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔 有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世 为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”... 更多 >>