解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要，在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭 ’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>