解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰 ：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得此亡 国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰：“将军许寡人 乎？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动作 者也，故海内不期而随。 此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦 足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避 子胥之诛，原大王 毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈 力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕不足於糟， 女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千里，暴兵 露师常数 十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰 ：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“ 汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。 於是臣再拜 问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇 帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无 夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解， 欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间 。’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天 下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今 大王见高皇帝 得天下之易也，独 不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏 祭酒，复不朝，王四郡之众 ，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当 中国数十两车，国富 民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东， 至於丹徒， 越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王 从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用 王子比干也。故孟子曰 ‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>