解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整 之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而 作怪迂之变，终始 、大圣之篇十馀万言 。其语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并 世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先 列中国名山大川，通 谷禽兽，水 土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德 转移，治各 有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自 有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其 後不能行之。... 更多 >>