解释 : 戎王使由余 於秦。由 余，其先晋人也 ，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳 神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小 治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上 下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆 以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下， 下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。” 於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人 ，敌国之忧也。今由余贤 ，寡人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟 匿，未闻中 国之声。君试遗其女乐， 以夺其志；为由余请， 以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使 人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客 礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>