解释 : 孝公既用卫鞅，鞅欲变法 ，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑 者，必见敖於民 。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而 可与乐成。论至 德者不和於俗，成大 功者不谋於众。是以圣人苟 可以彊国，不法其故；苟可 以利民，不循其礼。”孝 公曰：“善。 ”甘龙曰：“不然。圣人 不易民而教，知者不变 法而治。因民而教，不劳而成 功；缘法而治者，吏习而民 安之。”卫鞅曰：“龙之 所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代 不同礼而王，五伯不同法而霸。智者作法，愚 者制焉；贤者 更礼，不肖 者拘焉。”杜挚曰：“ 利不百，不变法；功不十 ，不易器。法古无过，循礼 无邪。”卫鞅曰： “治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰：“善。”以卫鞅为左庶长，卒定变法... 更多 >>