解释 : 太皇太后诏大司徒 大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎， ‘子率而 正，孰敢 不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重 义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱 粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃 有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣... 更多 >>