解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。 桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤 武，我为桀纣。未见 其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留 。”卫平对 曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不 可迁；人或忠信 而不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民， 为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别 其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜， 目得所美，身受其利。以是 观之，非彊不至。故曰 田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊 ，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分 之理也，物 之纪也。所求於彊， 无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴 ，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使 来抵网，而遭 渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>