解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋 ，今鞅请得交， 可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有 言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不肖，故不敢 受命。仆闻之曰：“ 非其位而居之曰贪位，非其名而有 之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪 名也。故不敢闻命 。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有言曰 ：“自卑也尚矣。”君不若道 虞舜之道，无为 问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰 与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之 皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不 如一士之谔谔。武王谔谔以昌， 殷纣墨墨以亡。君若不非武 王乎，则仆请终日正言而无 诛，可乎？”商 君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正 言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原 望见，行而无 资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上， 秦国莫敢望 焉。相秦六七年， 而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内， 而巴人致贡；施德诸侯， 而八戎来服。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖，行於国中， 不从车乘，不操干戈 ，功名藏於府 库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大 夫之德也。今君之见秦王也，因 嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事，而大筑冀 阙，非所 以为功也。刑 黥太子之师傅， 残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。 教之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而 无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾 。诗曰：“得 人者兴，失人者崩。”此数事者，非 所以得人也。君之出也，後车十数，从车载 甲，多力而骈胁者为骖 乘，持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具，君固不出。 书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王 显岩穴之士，养老存孤 ，敬父兄 ，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪商於之富，宠 秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉 ？亡可翘足而待 。”商君弗从。... 更多 >>