解释 : 淮南、衡山谋反，治 党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔 逆之计，此皆宰相奉 职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此 五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天 下之通德，所 以行之者也。故曰‘ 力行近乎仁，好问 近乎智， 知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘 罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意 擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病， 恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰： “古者赏有功，褎 有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也 。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛 酒杂帛。居数月，病有瘳 ，视事。... 更多 >>