解释 : 礼之貌诚深矣 ，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚 高矣，暴慢 恣睢，轻俗以为高之属，入焉而 队。故绳诚陈，则不可欺 以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员； 君子审礼，则不 可欺以诈伪。故绳者，直 之至也； 衡者，平之至也；规矩者， 方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼， 谓之无方之民；法礼 足礼，谓之 有方之士。礼之 中，能思索，谓之能 虑；能虑勿 易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者， 明之极也；无穷者，广大之极也；圣 人者，道 之极也。... 更多 >>