解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤， 故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰： “使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以 小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪 公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人， 敌国之忧也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国 之声。君试遗其女 乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余 。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席 而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之， 终年不还。於是秦乃归由余。由余数 谏不听，缪公又数使 人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形... 更多 >>