解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天 之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢 ，怀生之物有 不浸润於泽者，贤 君耻之。今封疆之内，冠带 之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作， 放弑其上。君 臣易位，尊卑失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣， 又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰 使以诮劲越。 四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。 创道德之涂 ，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾 ，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明， 以偃甲兵於此，而 息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉至尊之休德，反衰世 之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可... 更多 >>