解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“ 盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直 表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若 故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞 相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃 有德，善善恶恶， 君宜知之 。其省思虑， 存精神，辅以医药’ 。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。 夫知臣莫... 更多 >>