解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之 道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人 者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>