解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余 观秦。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治 ，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼 乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫 。阻法度之 威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志；为 由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必 疑由余。君 臣有间，乃可虏也。且戎 王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎 王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公 以客礼礼之，问伐戎之形 。... 更多 >>