冒组词

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[冒]     2025年03月19日

解释 : 王遂往之公子成家,因 自请之,曰:“夫服 者,所以便用也 ;礼者,所以便事也。圣人观乡而  顺宜,因事 而制礼,所以利其民而厚其国也。夫翦发文身,错臂左衽,瓯越之民也。黑齿雕题,卻冠秫绌,大吴之国也。故礼 服莫同,其便一也。乡异而用变,事异而礼易。是以圣人果可以利其国,  不一其用;果可以便其事 ,不同其礼。儒者一师而  俗异,中国同礼而教  离,况於山 谷之便乎?故去就之变,智者不能一;远近之服,贤圣不能同。穷乡多异, 曲学多辩。不知而不疑,异於己而不非者,公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也,吾 所言者所以制俗也。吾国东有河  、薄洛之水, 与齐、中山同之,东有燕、东胡之境,而西有楼烦、  秦、韩之边,今无骑射之备。故寡人无舟楫之用,夹  水居之民,将何以守河、薄洛之水;  变服骑射,以备燕、 三胡、秦、韩 之边。且昔者简主不塞 晋阳以及上党,而襄 主并戎取 代以攘诸胡,此愚智所 明也。先时中山负齐之彊兵,侵暴吾地,系累吾民, 引水围鄗,微社稷之神灵,则鄗几於不守也。先王丑之,而怨 未能报也。今骑射之备,近可以便上党之形,而远 可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意, 恶变服之名以忘鄗事之丑,非寡人之所望也 。”公字成再拜稽首曰: “臣愚,不达於王之义,敢道世俗之闻,臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志,臣敢不听命乎  !”再拜稽 首。乃赐胡服。明 日,服而朝。於是始出胡服  令也。... 更多 >>