解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚 之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑 君，谁能 济之！有楚国者， 其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉 。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 先神命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立， 楚之常也。子比之官 ，则右尹 也；数其贵宠，则庶子也； 以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国， 不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐 、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>