解释 : 子曰：“居，吾语汝 。夫乐者 ，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而 灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而 进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄帝之後 於蓟，封帝尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用 ；倒载干戈， 苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复 用兵也。散军而郊射，左射 貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉， 然后诸侯知所 以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>