解释 : 人生而静，天 之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无 节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养， 老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道 备矣。... 更多 >>