解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫 种，其卒 然亦可原与？”应侯知蔡泽 之欲困己以说， 复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披 腹心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏 公子卬，安 秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千 里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合 ，行不取苟容，不为危易行 ，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵 富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是 故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士 固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>