解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹 有国者益淫侈 ，不能尚德，若 大雅整之於身， 施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂之 变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不 经，必先验小物，推而大之 ，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其一 分耳。中 国名曰赤县神州。赤县 神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其 归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然 顾化，其 後不能行之。 ... 更多 >>