解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢 ，命之曰以天下 为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专 以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱； 以己徇人，则 己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为 尊贤之心矣 ，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>