解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下 为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其 贱也。而尧 、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>