解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝 经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗 民，则尊卑之序 得，而骨肉 之恩亲，争讼 之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止， 与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相... 更多 >>