解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象 成者也。 总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也 。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复 缀，以崇天子，夹振之而 四伐，盛威於中国也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王 克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马 散华山之阳而弗复 乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬： 五者天下之大 教也。食 三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳 ，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>