解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议 ，创业垂统，为 万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方 之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠 带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教未加， 流风犹微。内之则 犯义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望 雨。盭夫 为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲 越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号 者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零 山，梁孙原。创道德之涂， 垂仁义之统。 将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈溺，奉至 尊之休德，反衰世之 陵迟，继周氏之绝业 ，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可 以已哉？... 更多 >>