解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及 黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术， 大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不 可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所 不能睹。称引天 地剖判以来 ，五德转移，治各有宜，而符 应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中 国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。於是有裨海 环之，人民禽 兽莫能相通者，如一区 中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之 际焉。其术 皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施， 始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。... 更多 >>