解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽 而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文 王遂收功於吕尚 而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其 王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也 。处必然之 势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复 见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发 为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>