解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使 ，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无 功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见 其利，恐离其咎。寡人狐疑，安 事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安， 或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑 恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能 尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使 然。故令春生夏长，秋收冬藏。或 为仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜 治。大王听 臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白 黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居 而穴处，不知田作。 天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。 禽兽有牝牡，置之山原；鸟 有雌雄，布之 林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌 之，鉏之耨 之。口得所嗜，目得所美 ，身受其利。以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之 珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之 ，以为大宝。大宝所在， 乃为天子 。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也， 王何忧焉。”... 更多 >>