解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗 始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变 ，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明 之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>