解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王 跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归者，其言深 也。故文王 遂收功於吕尚 而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必 不免也。处必然 之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至 於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後 ，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王... 更多 >>