解释 : 至秦有天下，悉内六国礼仪，采 择其善，虽 不合圣制，其尊 君抑臣，朝廷济济，依古以来。至于 高祖，光有四海，叔孙 通颇有所增益减损，大抵皆袭秦故。自天子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌， 无益於治，躬化谓何耳，故罢去 之。孝景时，御史 大夫晁错明於世 务刑名，数干谏孝景曰：“诸侯籓辅，臣 子一例，古今之制也。今大国专治异政，不禀京师，恐不可传 後。”孝 景用其计，而六国畔逆， 以错首名，天子诛错以解 难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而 已，莫敢复议。... 更多 >>